Poem
دفتر سوم - بخش ۱۴۴ - نومید شدن انبیا از قبول و پذیرای منکران قوله حتی اذا استیاس الرسل / Book Three - Section 144 - The Despair of the Prophets Regarding the Acceptance and Reception of the Deniers, His Word 'Until When the Messengers Despaired'
متن و ترجمه / Text and Translation
| انبیا گفتند با خاطر که چند | می دهیم این را و آن را وعظ و پند |
| The prophets said within their hearts: "How long shall we give sermon and counsel to this one and that? | |
| چند کوبیم آهن سردی ز غی | در دمیدن در قفض هین تا بکی |
| How long shall we beat cold iron of waywardness, blowing into a cage — hark, until when? | |
| جنبش خلق از قضا و وعده است | تیزی دندان ز سوز معده است |
| The movement of the people is from qaḍā and the promise; the sharpness of the teeth comes from the burning of the stomach. | |
| نفس اول راند بر نفس دوم | ماهی از سر گنده باشد نه ز دم |
| The first breath drives on the second; fish rots from the head, not from the tail. | |
| لیک هم می دان و خر می ران چو تیر | چونک بلغ گفت حق شد ناگزیر |
| But still, know this and drive the donkey straight as an arrow; since the Ḥaqq said 'Convey,' it has become unavoidable. | |
| تو نمی دانی کزین دو کیستی | جهد کن چندانک بینی چیستی |
| You do not know which of these two you are; strive until you see what you are. | |
| چون نهی بر پشت کشتی بار را | بر توکل می کنی آن کار را |
| When you place cargo upon the back of a ship, you perform that work through tawakkul. | |
| تو نمی دانی که از هر دو کیی | غرقه ای اندر سفر یا ناجیی |
| You do not know which of the two you are — drowned in the voyage, or one who is saved. | |
| گر بگویی تا ندانم من کیم | بر نخواهم تاخت در کشتی و یم |
| If you say: 'Until I know who I am, I will not rush into ship and sea — | |
| من درین ره ناجیم یا غرقه ام | کشف گردان کز کدامین فرقه ام |
| Am I in this path one who is saved or one who drowns? Reveal to me from which group I am; | |
| من نخواهم رفت این ره با گمان | بر امید خشک همچون دیگران |
| I will not travel this path on mere conjecture, on dry hope like the others' — | |
| هیچ بازرگانیی ناید ز تو | زانک در غیبست سر این دو رو |
| No commerce will come from you, for the secret of these two faces lies in the Ghayb. | |
| تاجر ترسنده طبع شیشه جان | در طلب نه سود دارد نه زیان |
| The merchant fearful by nature, glass-souled, in seeking has neither profit nor loss — | |
| بل زیان دارد که محرومست و خوار | نور او یابد که باشد شعله خوار |
| nay, he suffers loss, for he is deprived and degraded; light is gained by one who feeds on flame. | |
| چونک بر بوکست جمله کارها | کار دین اولی کزین یابی رها |
| Since all affairs rest on 'perhaps,' the work of religion is most worthy — from it you find release. | |
| نیست دستوری بدینجا قرع باب | جز امید الله اعلم بالصواب |
| Here there is no leave to knock at the door except through hope — Allāhu aʿlam bi'l-ṣawāb. | |
0
1
Updated 2026-09-05
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course
Learn After
The Contrast Between Worldly Commerce and the Prophets' Spiritual Trade in the Masnavi
دفتر سوم - بخش ۱۴۵ - بیان آنک ایمان مقلد خوفست و رجا / Book Three - Section 145 - Explaining That the Faith of the Imitator is Fear and Hope
The Metaphor of the Merchant's Ship and Tawakkul (Trust) under Uncertainty in the Masnavi